邪神与厨二病少女

乔治·米勒对于蒂尔达·斯文顿的采用是一个诱饵，《三千年的渴望》拥有着一种超越保守主义，甚至可以称之为反动的作者野心，以卡普拉或泽米基斯的古典情节剧作为模版，它来自于某种神话：东方（特别是阿拉伯地区）完好无损保留了西方业已失落的文化传统，比西方更加西方。首先在本体论上，《三》重申了叙事学的作用，拒绝了以时间-影像为特征的影像当代性，电影与时间再一次隐形，在对口述叙事，书写叙事的模仿之中后台运行，叙事被重新与想象力=欲望生产进行连接，恢复了宏大的元叙事从而终结后现代，另一方面，女性主义者可能将其称作一个梅菲斯特的陷阱，斯文顿从《记忆》沿袭而来的身体形象，将女性欲望，科学史等文化研究主题引向一个老派而虚幻的爱情故事，对于“善意”男性目光的认同，或许最后一个镜头才是对于全片最大的否定。